Национален музей на селото „Димитрие Густи"

Despre acest obiectiv

## Завладяващо въведение и универсална стойност На брега на езерото Херъстръу, в сърцето на Букурещ, се простира цяло село – не декор, не реконструкция, а автентичен селски свят, разглобен парче по парче от селата на Румъния и възкресен в столицата. Националният музей на селото „Димитрие Густи" е, на почти девет десетилетия от създаването си, един от най-старите и най-престижни открити музеи в Европа, истински „музей-село", който приютява над 120 етнографски комплекса и повече от 340 паметника на народната архитектура, разпръснати на около 14 хектара. За европейския пътешественик това място представлява отворен прозорец към селската цивилизация на Югоизточна Европа, пространство, в което се срещат румънските традиции с тези на саксите, секелите, липованите или евреите, в културен диалог, който отразява сложната история на пространство, разположено на границата между Османската империя, Хабсбургската монархия и славянския свят. Универсалната стойност на този музей се крие именно в абсолютната му автентичност: всяка къща, всяка дървена църква, всяка вятърна мелница или техническа инсталация е оригинал, демонтиран от родното си село и сглобен отново с прецизност на брега на езерото, под ръководството на майстори, доведени специално от селските общности. Този подход, революционен за 1936 година, поставя букурещката институция в уникална позиция в европейския културен пейзаж, редом с пионера Скансен в Стокхолм или музея Бюгдьо в Норвегия, но с особена специфика – представянето на цяла нация, с всичките ѝ исторически провинции и с всичките ѝ етнически пластове, в жива и дишаща синтеза. ## Исторически корени и големи европейски връзки Идеята за открит музей в Румъния има своите корени още от втората половина на XIX век, когато цяла Европа преживява безпрецедентен разцвет на интереса към народната архитектура и „националните корени", в разгара на романтизма и изграждането на националните идентичности. През 1867 г., на Световното изложение в Париж, Александру Одобеску предлага представянето на паметници на румънската народна архитектура, предвещавайки посоката, която цяла Европа ще поеме. По-късно ученият Александру Цигара-Самуркаш щеше да изложи през 1909 г. в Етнографския музей в Букурещ първата селска къща, донесена изцяло от района на Горж, отваряйки пътя към концепцията за „автентично стопанство". Европейският контекст на 30-те години на XX век е белязан от съществуването на само два открити музея на континента: Скансен в Стокхолм, основан през 1891 г. от шведския филолог и фолклорист Артур Хазелиус, бързо станал модел за цяла Северна Европа, и Музеят Бюгдьо в Лилехамер, Норвегия. В Румъния вече функционира от 1929 г. Трансилванският етнографски музей в парка Хоя в Клуж, с регионална специфика, основан от професор Ромулус Вуя. В този ограничен пейзаж появата на Музея на селото в Букурещ през 1936 г. представлява принос от европейски мащаб, като е четвъртият музей от този вид в света и първият с национален характер в Югоизточна Европа. Основателят на музея, Димитрие Густи (1880-1955), самият е продукт на интелектуална Европа. Учил е в Университета в Яш, после в Берлин и Лайпциг, където е бил повлиян от големите немски социолози Вилхелм Вундт, Карл Бюхер, Георг Зимел, Фердинанд Тьонис и Макс Вебер, получавайки докторска степен през 1904 г. с дисертацията „Егоизмът и алтруизмът". През 1908 г. се усъвършенства в Париж, в Сорбоната, под ръководството на Емил Дюркем, бащата на френската социология, и се доближава до творчеството на Хърбърт Спенсър. Това солидно европейско образование, което съчетава немската традиция на емпиричната социология с френската на социалната солидарност, кара Густи да замисли музея не като просто хранилище на етнографски предмети, а като „социологически музей на днешното румънско село", инструмент за социална педагогика и културно действие. Годината 1936, когато е открит музеят, е момент на културен разцвет за междувоенна Румъния, намираща се под властта на крал Карол II (1930-1940). Суверенът, син на крал Фердинанд и кралица Мария – последната внучка на кралица Виктория на Великобритания – е голям поддръжник на културата, а Кралската културна фондация „Принц Карол" осигурява финансирането на проекта. Карол II посетил строежа четири пъти, желаейки откриването да съвпадне с навършването на 70 години от основаването на династията. Европейският контекст на онези години е бурен: Европа се готвела за големи идеологически сблъсъци, а Румъния чрез този музей утвърждаваше принадлежността си към ценностите на европейската култура, в момент, когато агресивните национализми започваха да доминират в политическия дискурс. Интересно е, че Димитрие Густи заявил в встъпителната си реч, че северните музеи в Скансен, Бюгдьо или Лилехамер не са му били пряк източник на вдъхновение, тъй като ги смятал за „твърде романтични и етнографски", загрижени повече за музейните експонати, отколкото за проблемите на съвременния човек. Той искал музей, който „да се харесва не само на окото, но и да показва истински неща", „музей-село", синтеза на всички села от цяла Румъния, в която да се отразяват „богатството и разнообразието на селския живот, толкова често дълбоките идеи, стила на селската архитектура, голямото изкуство на адаптацията към средата и обработката на средата". ## Архитектурен шедьовър и художествено наследство Националният музей на селото се организира по географския принцип на историческите провинции на Румъния, предлагайки забележителен сравнителен анализ на народната архитектура. Всеки етнографски регион – Трансилвания, Банат, Олтения, Мунтения, Добруджа и Молдова – е представен чрез цели стопанства, с къщи, стопански постройки, църкви, технически инсталации и занаятчийски работилници, всички автентични и демонтирани от родните си села. ### Трансилвания и Банат – хабсбургското и саското наследство Трансилвания, най-добре представеният регион в музея, носи извънредно разнообразие от постройки, произхождащи от Марамуреш, Цара Оашулуй, Бистрица-Нъсъуд, Хунедоара и Сибну. Тук се намират най-ценните паметници на дървената архитектура, отразяващи векове на съжителство между румънци, сакси (немски колонисти, доведени от XII век при унгарските крале) и секели (унгарци). Марамурешките стопанства – като тези от Юд (1890), Шурдещ (XVIII век) или Бербещ (1775) – се отличават с монументалните си издълбани порти, истински произведения на изкуството в дърво, и с масивните къщи, построени от дъбови трупи, с високи покриви от шиндри. Тази архитектура отразява както географската изолация на карпатските долини, така и късноготическите влияния, донесени от саските майстори в Трансилвания, част от Хабсбургската империя и по-късно от Австро-Унгария. Точката на съпротива на целия музей е Дървената църква от Драгомирещ, окръг Марамуреш, построена през 1722 г. и пренесена в Букурещ през 1936 г. Тази гръкокатолическа църква, с храм Успение Богородично, е издигната на мястото на друга, разрушена от татарите при нахлуването от 1717 г. – исторически епизод, илюстриращ сблъсъка между Османската империя, подкрепена от Кримското ханство, и Хабсбургската империя на император Карл VI. Архитектурата на църквата, от типа „зала", с правоъгълен удължен план на изток и нейната стройна кула, представлява уникален в Европа „трансилвански народен готик", стилистично родствен с осемте дървени църкви от Марамуреш, включени в Световното наследство на ЮНЕСКО през 1999 г. Интериорът запазва стенописи, дело на местни зографи, изобразяващи библейски сцени и елементи от социалния живот на времето. От Банат произхождат стопанства, повлияни от централноевропейската архитектура, с по-ниски къщи и добре организирани стопански постройки, отразяващи периода на хабсбургската и по-късно австро-унгарската администрация над този регион. Водна мелница и пивня – инсталация за обработка на вълна – илюстрират преиндустриалните техники, специфични за зоната. ### Олтения и Мунтения – архаизмът и съпротивата срещу нашествия Олтения носи в музея най-архаичните форми на жилища: полуподземните бордеи от Дръгичени и Кастранова, постройки от пръст и дърво, напомнящи за преисторическите форми на обитаване, адаптирани към нуждата от защита срещу честите нашествия. Тези жилища, с ниски основи или частично заровени в земята, отразяват стратегия за оцеляване в равнинна зона, изложена на османски набези. Наред с тях се налага къщата от Куртишоара (началото на XIX век), типична за хълмистите селища, с широка веранда и добре организирани стопански постройки. Мунтения е представена чрез пет стопанства, един хан и една троица, а народната архитектура от този регион е илюстрирана от емблематичното стопанство от Кьожду, построено от речни камъни и имащо беседка с издълбани колони и балюстрада от пробита дъска. Друго стопанство, от Тътърани-Прахова, е било илюстрирано дори на румънската банкнота от 10 леи, подчертавайки признанието на художествената му стойност. ### Молдова – древността и ориенталските влияния Молдова е отлично представена, а тук се намира най-старият паметник от целия музей: едноклетъчната къща от Зъподени, окръг Васлуй, построена през XVII век (около 1650 г.). Това жилище на крепостен селянин, с масивни дъбови стени, съединени с прави „клинове", с четирискатен покрив и покритие от тръстика, и с едно единствено помещение, служещо за спалня, кухня и всекидневна, е изключителен документ на молдовската народна архитектура. Пренесена в музея през 1961 г., тя дава осезаема представа за начина на живот от периода, когато Молдова е васално княжество на Османската империя, но запазва отделна културна автономия. Други молдовски стопанства, като тези от Стража (1760) или Фунду Молдовей, с беседки и широки веранди, отразяват влиянията на полската и руската архитектура, както и спецификата на зона на контакт между латинския и славянския свят. Църква от село Ръпчиуни, окръг Нямц (1773), допълва религиозната картина на региона, с вътрешната си стенопис, представляваща непрекъснатата византийска традиция в румънското изкуство. ### Добруджа – срещата между Изтока и Запада Добруджа, бивша османска провинция до 1878 г., носи в музея три зрелищни вятърни мелници – от Енисала, Сарикьой и Валеа Нукарилор – илюстриращи ориенталското техническо влияние върху селската архитектура на този степен и крайбрежен регион. Липованското стопанство от Журиловка (1898), принадлежащо на общността на руските липовани – религиозни бежанци от царска Русия, пристигнали в Добруджа през XVIII век – представя специфична архитектура, с стени от кирпич и покрив от тръстика. Една керhana и един навес за рибарски лодки извикват стопанския живот, свързан с делтата на Дунав и Черно море. ### Етническите малцинства – европейска мозайка Забележителен аспект на музея е представянето на жилищата на етническите малцинства, което превръща институцията в истински музей на европейското културно разнообразие. Секейското стопанство от Банку, окръг Харгита, отразява унгарската архитектура в Трансилвания, с издълбани порти и добре организирани стопански постройки. Еврейската къща от Поиениле Изей, Марамуреш, и новата еврейска къща, донесена през 2016 г., илюстрират присъствието на еврейските общности в румънските села. В разширеното крило от 2016 г. се намира и саска къща от района на Сибну, представляваща културното наследство на немските колонисти, чиято готическа и ренесансова архитектура е повлияла дълбоко върху трансилванското народно изкуство. ### Техническите инсталации и работилниците На около 20% от територията на музея се намират технически инсталации и занаятчийски работилници, илюстриращи практическия гений на румънското селячество: водни мелници от Терегова, Бучесос и Плъвищовица, пивни и вълтоари, задвижвани от вода, работилница за грънчарство от Хорезу (известен с керамиката си, включена в наследството на ЮНЕСКО), преса за олио от Гура Ръулуй (Сибну), традиционни чешми и скрънциоб (традиционна люлка). Тези инсталации демонстрират „голямото изкуство на адаптацията към средата", както казвал Густи, и способността на селските общности да оползотворяват местните ресурси по устойчив начин, векове преди тази концепция да влезе в съвременния европейски речник. ## Легенди, личности и повратни моменти ### Димитрие Густи и Букурещката социологическа школа Димитрие Густи не е само основател на музея, но и създател на Букурещката социологическа школа, една от най-влиятелните школи по социология в междувоенна Европа. Между 1925 и 1935 г. той организира, заедно със своите сътрудници – Анри Х. Щал, Виктор Йон Попа, Михай Поп, Мак Константинеску, Траян Херсени – серия от интердисциплинарни монографски изследвания в румънските села: Гойча (Долж, 1925), Рушецу (Бръила, 1926), Нережу (Връня, 1927), Фунду Молдовей (1928), Драгуш (Фъгъраш, 1929), Рунку (Горж, 1930), Корнова (Бесарабия, 1931). Тези кампании, проведени с екипи от социолози, географи, етнографи, лекари и агрономи, представляват методологическа иновация в европейската социална наука, като са сред първите систематични теренни изследвания в света. Густи обичал да нарича музея „тъжният звук на камбаните на историята на Румъния" – метафора, която предполагала както меланхолията на отминаващото време, така и дълга да се запази паметта на една селска цивилизация на път да изчезне. Неговата визия е дълбоко европейска: той вижда в румънското село не просто обект на етнографско изследване, а жива лаборатория на човечеството, способна да дава уроци за социална солидарност, екологична адаптация и художествено творчество. ### Виктор Йон Попа и „сценографията" на селото Плановете за разположение на музея са изготвени от Виктор Йон Попа (1895-1946), писател, драматург, режисьор и сценограф, поливалентна фигура на междувоенната румънска култура. Попа третира подреждането на музея като истинска постановка: къщите не са разположени произволно, а групирани по географски принцип, образуващи „улички" и „площади", пресъздаващи атмосферата на автентично село. Този сценографски подход, съчетаващ научната строгост с художествената чувствителност, е уникален за Европа от онези години и е повлиял на начина, по който посетителите възприемат музейното пространство. ### Крал Карол II и „Месецът на Букурещ" Официалното откриване се състоя на 10 май 1936 г., в присъствието на крал Карол II, патриарх Мирон Крistea, акредитираните в Букурещ посланици и интелектуалния елит на времето. За публиката музеят се отворил на 17 май 1936 г., в рамките на проявата „Месецът на Букурещ", културен празник, иницииран от Карол II за отбелязване на модернизацията на столицата. Кралят посетил строежа четири пъти и допринесъл лично за подреждането на парка Херъстръу, чрез пресушаването на блатата на Колентина и създаването на езерата Бъняса, Херъстръу и Флоряска, под ръководството на инженера Николае Каранфил – урбанистично дело, сравнимо с тези в големите европейски столици на времето. ### Драмата на бежанците и войната През 1940 г., с окупацията на Бесарабия, Буковина и Цинутул Херца от Съветския съюз, десетки семейства бежанци от Буковина и Бесарабия са приети в стопанствата на музея. Този период, макар и хуманитарен, е имал отрицателно въздействие върху наследството, къщите са били повредени от продължителното присъствие на обитатели. Едва през 1942 г. е поискано освобождаването на постройките. След войната, през 1948 г., за директор е назначен Георге Фокша, бивш асистент на Димитрие Густи и участник в монографските изследвания. Неговото назначаване бележи окончателното превръщане на музея от социологически в етнографски, с акцент върху опазването и изследването на материалното наследство. Под негово ръководство (1948-1978) музеят познава значително развитие, превръщайки се в модел за много страни, които започват да организират открити музеи след войната. ### Пожарите от 1997 и 2002 – трагични повратни моменти Съвременната история на музея е белязана от две катастрофи: пожарът от 5 септември 1997 г., унищожил пет стопанства от XVI-XVIII век от Марамуреш и Брашов (Бербещ, Шурдещ, Черелуш, Драгуш, Думитра), и този от 20 февруари 2002 г., погълнал 19 постройки от зоните на Молдова и Добруджа (Войтинел, Стража, Фунду Молдовей, Журиловка, керханите, малката мелница, teascul за вино от Остров и лодките). Причините за пожарите – особено този от 2002, предизвикан от „престъпна ръка" според някои източници – остават частично мистериозни, но усилията за реставрация, подкрепени от Министерството на културата, от други музеи в страната и от частни спонсори, позволиха реинтеграцията на тези сектори в туристическия маршрут. ### Разширението от 2016 и възраждането През 2016 г. музеят се разшири с ново крило от 3,5 хектара, в близост до двореца Елисабета – букурещката резиденция на принцеса Маргарета, пазителка на Румънската корона. Това разширение, по което се е работило десет години, донесе 30 нови паметника: салон за традиционни танци, жилища на занаятчии (къща на пчелар и колиба на горски пазач от Валеа Дофтаней), както и къщи на малцинствата – еврейска къща от Марамуреш и саска от района на Сибну. Това разширение консолидира позицията на музея като жива институция, в непрекъснато развитие, и допълва образа на културното разнообразие на Румъния. ## Практически пътеводител за посещение и опита на днешния турист ### Достъп и програма през 2026 г. Националният музей на селото „Димитрие Густи" се намира на булевард „Павел Димитриевич Кисельоф" № 28-30, сектор 1, Букурещ, в парка Херъстръу (днес Парк „Крал Михай I"). Достъпът е улеснен от средствата за обществен транспорт: метрото (станция „Авиаторилор", линия M2, на около 10-15 минути пеша по булевард „Кисельоф"), автобусите (линиите 131, 205, 282, 330, 331, 335, 783, N113 – спирка „Триумфална арка" или „Музей на селото") и трамвая (линия 41 – спирка „Агрономически институт"). Програмата за посещение на изложбата на открито е следната: в летния сезон (април-октомври), сряда-неделя между 9:00-19:00 часа, а в зимния сезон (ноември-март), сряда-неделя между 9:00-17:00 часа. Главната порта на булевард „Кисельоф" № 28 е отворена в понеделник между 9:00-17:00 часа, а във вторник-неделя между 9:00-19:00 часа (лятото). Съществуват и входове от парка Херъстръу: порта „Миорица" (Дебаркадер) и порта „Трансилвания" (Триумфална арка). ### Такси и услуги През 2026 г. входните такси са: възрастни – 40 леи, пенсионери (с удостоверяващи документи) – 20 леи, ученици и студенти (с валидни за текущата година документи) – 10 леи. Предучилищните деца се ползват с безплатен вход. Не е необходима резервация за индивидуално посещение, а последният билет се издава 30 минути преди затварянето на музея. Екскурзовод за групи (максимум 30 души) се заявява писмено на адрес ghidaj@muzeul-satului.ro най-малко 72 часа предварително. Музеят разполага с магазин за сувенири с творения на народни майстори, CD-та и книги, зали за временни изложби (зала „Георге Фокша" на № 28), лаборатории за консервация и реставрация и богата специализирана библиотека. Аудио екскурзоводи са налични на няколко европейски езика, а институцията е член на мрежата „Пролет на музеите" (Printemps des Musées), инициирана от Дирекцията на музеите във Франция, и на Европейската асоциация на откритите музеи. ### Опитът на посетителя Пълно посещение на музея изисква между два и четири часа, в зависимост от интереса към детайлите. Нашата препоръка е да започнете от сектора Трансилвания, доминиран от Църквата от Драгомирещ – момент на духовна и естетическа контемплация – и да продължите към марамурешките стопанства с техните издълбани порти. След това, прекосете към сектора Молдова, за да видите най-старата къща, бордея от Зъподени, и продължете към Олтения, за да откриете полуподземните бордеи, свидетели на епоха, в която човекът живееше в хармония със земята. Секторът Добруджа, с неговите вятърни мелници, предлага изненадваща средиземноморска атмосфера в средата на столицата, а новото крило от 2016 г., със салона за танци и къщите на малцинствата, допълва портрета на едно мултиетническо общество. Не пропускайте интериорите на стопанствата – издълбаните мебели, цветните тъкани, керамиката и иконите върху дърво или стъкло предлагат потапяне в традиционната румънска естетика, родствена с народното изкуство на Балканите, но и с занаятчийските традиции на Централна Европа. В празнични дни и летни уикенди музеят става сцена на културни събития: панаири на народни майстори, работилници за грънчарство и тъкане за деца, концерти на традиционна музика, сезонни фестивали като „Флориле далбе" (по зимните празници) или „Лято на улицата". Тези моменти превръщат посещението в жив опит, в който миналото не само се съзерцава, но и се преживява. ### Връзки с други европейски дестинации За европейския пътешественик, който желае да задълбочи темата, Музеят на селото се вписва в по-широк културен кръг. Той може да бъде сравнен със Скансен в Стокхолм (Швеция), с Норск Фолкемузеум в Осло (Норвегия), с Открития музей АСТРА в Сибну (най-големият в Румъния, с над 400 паметника на 96 хектара) или с Музея на марамурешкото село в Сигету Мармацией. Също така, църквата от Драгомирещ, намираща се в музея, принадлежи към същото семейство паметници като осемте дървени църкви от Марамуреш, включени в Световното наследство на ЮНЕСКО през 1999 г. В заключение, Националният музей на селото „Димитрие Густи" не е само туристически обект, а жива институция, „музей-село", който пази и предава паметта на европейска селска цивилизация, намираща се на пресечната точка между латинската традиция, византийските влияния, османското и хабсбургското наследство. За днешния посетител, независимо дали е европейски или от кой да е ъгъл на света, това място предлага дълбок урок за разнообразие, устойчивост и простата красота на живота в хармония с природата – ценности, определили селска Европа в продължение на векове и които, ето, продължават да живеят на брега на езерото Херъстръу.