Mainistir Hurezi (Mainistir Horezu)

Réamhrá mealltach agus Luach Uilíoch

I gcroílár Oltain, áit a n-ardaíonn Sliabhraon na gCapațânii a gcuid ardchríochaí i dtreo na spéire agus ina gcuirtear suaimhneas leathanaigh isteach ach amháin ag ceol na n-úllóg — na héin oíche sin a thug a n-ainm don áit — seasann ceann de na sár-oibreacha is suntasaí d'ealaín na hEorpa ag deireadh an 17ú haois: Mainistir Hurezi, ar a dtugtar Mainistir Horezu freisin. I sráidbhaile Romanii de Jos, gan ach cúpla ciliméadar ó thuaidh ó chathair Horezu agus thart ar caoga ciliméadar siar ó Râmnicu Vâlcea, ar an mbóthar náisiúnta DN 67 a nascann Râmnicu Vâlcea le Târgu Jiu, seasann an chiste seo ní hamháin mar an t-ábhar is mó le rá le héacht Constantin Brâncoveanu, an tiarna mártarach, ach freisin mar shéadchomhartha uathúil in oidhreacht chultúrtha an domhain, a cláraíodh in 1993 ar Liosta Oidhreachta Domhanda UNESCO.

Maidir leis an taistealaí Eorpach a chuireann a chos isteach trí gheata ollmhór adhmaid, iartaithe le hiarann agus coinnithe ina fhoirm bhunaidh ón 17ú haois, tá an taithí ró-dhomhain. Sula ndéantar súil, nochtar comhthionól ailtireachta d'iontas comhleanúnachais agus d'uasalacht eisceachtúil, a chumascann traidisiún míleata na Biosáinte le sofaisticiúlacht Athbheochana na hIodáile agus le flúirseacht mhaisiúil an Bharóicigh, i sintéis a bhfuil cur síos déanta uirthi go ceart ag starairithe ealaíne mar "Athbheochan na Valaca" nó "Athbheochan na Rómáine". Trína clárú sa bhliain 1993, d'aithin UNESCO go hoifigiúil an méid a raibh a fhios ag taistealaithe agus ag scoláirí Eorpacha le céadta bliain: is ceannródaíocht de chruthú an duine é Mainistir Hurezi, suntasach as a íonacht agus a chothromaíocht ailtireachta, as saibhreas na sonraí snoite, as an gcaoi a gcaitear le comhdhúile reiligiúnacha, as na portráidí tiomnaithe agus as na hoibreacha maisiúcháin phéinteála.

Ní theorann luach uilíoch an áit seo lena thoise ealaíne. Is fianaise bheo í Mainistir Hurezi d'éacht ina raibh Oirdheisceart na hEorpa ina réimse coimhlinte idir na himpireachtaí móra — Otamánach, Habsburgaigh agus Rúiseach — agus inar éirigh le tiarna Valacach, Constantin Brâncoveanu, trí thaidhleoireacht agus cultúr, cúige vasálach a chlaochlú ina ionad spioradálta agus ealaíonta d'fhairsinge Eorpach. Anseo a rugadh stíl na mBrâncoveni, an t-aon stíl ealaíonta fíor-Rómánach, a d'imir tionchar ar ailtireacht, ar phéinteáil agus ar dealbhóireacht ar fud na Valaca go dtí i ndiaidh 1800. Anseo a d'oibrigh scoil phéinteála a rinne polarú ar na cumhachtaí cruthaitheacha go léir na linne, scoil chóipeála a tháirg lámhscríbhíní eisceachtúla agus leabharlann dhaonnachasach uathúil in Oirdheisceart na hEorpa ag tús an 18ú haois — leabharlann a bhí ina cónaí d'oibreacha clóbhuailte ag Basel agus Páras, eagráin Ghréaga-Laidin ó ré Louis XIV, agus lámhscríbhíní a cheangail traidisiún na Biosáinte leis na srutha móra daonnachasacha na hEorpa Thiar.

Fréamhacha stairiúla agus Naisc mhóra Eorpacha

Chun maracht Mainistir Hurezi a thuiscint go hiomlán, ní mór dúinn dul isteach i gcomhthéacs stairiúil na hEorpa ag cúlú na 17ú-18ú haois, tréimhse a raibh athruithe móra polaitiúla, reiligiúnacha agus cultúrtha ann. Ag an am sin, ba phrionsacht Críostaí Ortadocsach í an Valac, faoi cheannasacht Impir na hOtamánaigh, á rialú ag Constantin Brâncoveanu, ceann de na taidhleoirí is sciliúla dá ré. Léirigh a réimeas, a mhair ó 1688 go 1714, ré órga agus bláthú cultúrtha gan fasach i stair na Rómáine, inchomparáide leis an tréimhse órga d'Athbheochan na hIodáile nó leis an ré Eilíseabéiteach i Sasana.

Ba dhuine den domhan é Constantin Brâncoveanu, tógtha i spiorad an daonnachais Eorpaigh ag an stolníc Constantin Cantacuzino, ceann de na scoláirí is mó dá ré, a bhain le teaghlach a raibh fréamhacha aige i rítheaghlach impireacht na Biosáinte na gCantacuzino. Trína mháthair, Stanca, iníon an phostelníc Constantin Cantacuzino, bhí an prionsa óg gaolmhar le himpirí na Biosáinte, agus trína oideachas, leis na cúirteanna móra Eorpacha. Nochtann a chomhfhreagras, a chaomhnaítear go páirteach, caidrimh thaidhleoireachta le himpirí ó Vín (Habsburgaigh), le tsar na Rúise, le rí na Fraince (Louis XIV), le rí na Polainne, le Poblacht na Veinéise, le hArd-Deocht na Róimhe, le patriarcheachtaí Ortadocsacha Chonstantanóipil, Alastair, Antioch agus Iarúsailéim, le scoláirí Gréagacha agus le hambasadóirí na gcumhachtaí móra (Sasanach, Olannach, Habsburgaigh agus Veiníseach) creidiúnaithe ag Constantanóipil.

Suite go straitéiseach ag an teorainn idir Impireacht na hOtamánaigh agus an domhan Críostaí thiar, bhí ról ríthábhachtach ag an Valac i bpolaitíocht na hEorpa. Lean Brâncoveanu polasaí comhardaithe iontach idir an Phorta Otamánach, a d'iarr cáin agus géilleadh air, agus na cumhachtaí Críostaí — go háirithe Monarcacht na Habsburg, a bhí díreach tar éis an Ungáir agus an Transilváin a aisghabháil ó na hOtamánaigh, agus an Rúis tsárach, ag leathnú i dtreo na Mara Duibhe. Chuir an taidhleoireacht subtle seo, bunaithe ar líonra fairsing gníomhairí agus teachtairí, Brâncoveanu ina mháistir ar pholaitíocht sheachtrach, ar a dtugtar "prionsa an óir" (altın bey) air as na suimeanna ollmhóra a thug sé d'oifigigh Otamánacha chun a choróin a dhaingniú.

Ba eastát teaghlaigh Brâncoveanu an áit a roghnaíodh don chiste, ceannaithe ag Constantin in 1685, trí bliana sular chuaigh sé ar an ríchathaoir, nuair a bhí sé ina Mhór Spáitire. Bhí scéith ann cheana le teampall Naomh Eoin Baiste, á chothabháil ag an egumen Eoin. Sa dara bliain dá réimeas, in 1690, chuir Brâncoveanu bunús na mainistreach nua, de réir mar a deir an chárta bunaithe: "Sa dara bliain dár réimeas, cuirimis bunús agus thosaíomar ag tógáil mainistir...". Lean na hoibreacha ar aghaidh idir 1690 agus 1697, á maoirsiú ag gaolta leis an mbunaitheoir: ar dtús Pârvu Cantacuzino, mór stolníc agus ag an am céanna ailtire agus péintéir eaglaise, a fuair bás in 1691, agus ina dhiaidh sin Cernica Știrbei, iar-mhór armaș.

Tá na máistrí a chruthaigh an cheannródaíocht seo — Manea, ceannaire na gclochóirí, Istrate an adhmadóir agus Vucasin Caragea an clochóir — imithe in éagmais trí phéinteáil sa phridvor den eaglais mhór, fianaise d'fhiachas an bhunaitheora i leith a n-ealaíne. Spreag an spiorad uilíoch de chuid Brâncoveanu iad agus a mhian "lavra tiarnasach" a chruthú a rachadh in iomaíocht leis na mainistreacha móra den Chríostaíocht Thoir — le Sliabh Athos, le Sliabh Sinai, le mainistreacha Chonstantanóipil agus Iarúsailéim.

Ní raibh teorainn le flaithiúlacht Brâncoveanu. Dhoirteadh a chuid airgid agus a bhronntanais chuig na patriarcheachtaí agus na mainistreacha Ortadocsacha go léir den Oirthear. I Sliabh Athos, thug sé cúnamh airgeadais do naoi gcinn as fiche mainistir Athos, ina measc an Mhór Lavra. Thóg nó athchóirigh sé eaglaisí ag Sliabh Sinai (Naomh Ecaterina, 1700), i gConstantanóipil (Naomh Nioclás i gceantar Galata, Panaghia, 1697; Panaghia Camariotissa in oileán Halki), in oileán Proti (Athrú ag an Aghaidh, 1703), ag Trapezunda (mainistir Sumela), sa tSeoirsia, in Eipir, sa Liobáin. Cuireann an ghníomhaíocht seo mécéanaíochta Brâncoveanu i measc na mórmhécéanaithe Críostaí in Oirthear na hEorpa, in éineacht le tsáir Mhoscó nó le ríthe na Polainne, ag cosaint an Ortadocsaíochta in aghaidh bhrú na nOtamánach, ach freisin an tAontas Caitliceach agus an tAthchóirithe Protastúnach sa Transilváin.

Is é an sintéis chultúrtha seo a dhéanann de Mhainistir Hurezi séadchomhartha fíor-Eorpach. Is droichead idir an tIarthar agus an tOirthear é stíl na mBrâncoveni, a rugadh anseo. Comhcheanglaíonn a ailtireacht prionsabail ordaithe Athbheochana na hIodáile — comhréireacht, geoiméadracht shoiléir, siméadracht — le cineál na mainistreacha móra ó Shliabh Athos agus le tionchair Veinéiseacha agus Otamánacha. Is í an tionchar is láidre a shaibhríonn traidisiún iar-Bhiosántach na linne an Scoil Italo-Chreataigh mar a tugadh uirthi, a forbraíodh sa Chréit ar ré na rialach Veinéiseach, a thug eilimintí d'Athbheochan Déanach agus den Bharócach thiar isteach san ealaín Ortadocsach.

Cuimhníonn pridvor na heaglaise móire, lena deich gcolún cloiche snoite agus caipitéil spreagtha ó stíl na hAthbheochana, ar na lóistí i bpáláis Veinéiseacha ar an gCanal Grande — Ca' d'Oro nó na páláis ar imeall na locha — agus an maisiúchán le stuaic thríbhogacha agus móitífeanna plandaí fite, nochtann tionchair Otamánacha agus Peirseacha. Is í an phéinteáil bhalla, a rinneadh idir 1692 agus 1694 ag an máistir Gréagach Constantinos — bunaitheoir scoil phéinteála cáiliúil Hurezi — in éineacht le Eoin, Aindrias, Stán, Neagoe agus Eochaim, comhleá uathúil idir traidisiún iconagrafaíochta na Biosáinte agus aeistéitic Athbheochana na hIodáile, le carachtair gléasta i veisteanna spreagtha ó ealaín na Créite, saibhrithe le maisí plandaí de thionchar Bharócach thiar.

Rinne an scoil phéinteála seo ó Hurezi polarú ar na cumhachtaí cruthaitheacha áitiúla go léir ag pointe amháin, ag tabhairt breith do shruth agus do phobal ealaíonta inar chriostalú stíl na mBrâncoveni. As sin, chuaigh na máistrí a oileadh ag Hurezi chun péinteáil a dhéanamh ar mhainistreacha Polovragi, Mamu, Surpatele, Cozia, Govora, chomh maith le scéitheanna Feldelșoiu agus Sărăcinești, ag scaipeadh ar fud Oltain agus an Muntéin an teanga ealaíonta a rugadh sa phollán seo fo-charpatach.

Bhí leabharlann na mainistreach, bailithe ag an mbunaitheoir agus ag na scoláirí a mhair ann, ar cheann de na cinn is saibhre agus is luachmhaire in Oirdheisceart na hEorpa ag tús an 18ú haois. Bhí ann oibreacha clasaiceacha na seanré — Odaisé Homer (clóbhuailte ag Basel in 1541), Tragóidí Euripides (Basel, 1551), Novellae a chuir Justinian I Mór leis an gCód ina dhiaidh (Páras, 1568) —, oibreacha starairithe Biosántacha (Ana Comnena, Laonic Chalcocondil, Eoin Zonaras, Constantin Manasses), eagráin Ghréaga-Laidin ó bhailiúchán Du Cange clóbhuailte faoi Louis XIV, chomh maith le 38 lámhscríbhín agus 393 leabhar clóbhuailte i dteangacha éagsúla, a tógadh in 1885 ag an scoláire Gr. A. Tocilescu don Mhúsaem Náisiúnta. Ina measc bhí freisin cláir cháilithe Brâncoveanu ó na blianta 1693, 1695, 1701 agus 1703, chomh maith le pomelnic álainn. Deir inscríbhinn ó 1708, os cionn doras fhoirgneamh na leabharlainne: "Leabharlann d'íoc intinne inmholta, tugann an teach seo leabhar cuireadh chuig saibhreas intleachtúil". Bhí an leabharlann seo uathúil in Oirdheisceart na hEorpa ag tús an 18ú haois, ionad fíor dhaonnachais a cheangail traidisiún na Biosáinte le srutha móra intleachtúla na hEorpa Thiar.

Ní foláir, ar deireadh, a lua freisin an rannchuidiú ealaíonta díreach thiar: léiríonn portráid Brâncoveanu, a rinne an Veiníseach Alessandro dalla Via, gníomhach ag an Veinéis, an tiarna sa phost tipici monarcach ó ré Bharóicigh luathaigh, le heilimintí oirthearacha sa éadaí — fianaise den spéis a léirigh cúirteanna Eorpacha don phrionsa Valacach seo. Ar ndóigh, bhí ceangail ag Brâncoveanu le go leor ealaíontóirí agus intleachtóirí Eorpacha, agus ag a chúirt i mBúcáirst agus ag Hurezi d'oibrigh máistrí a tugadh isteach ón Iodáil, ón Ghréig agus ó na Tíortha Rómánacha.

Ceannródaíocht ailtireachta agus Oidhreacht ealaíonta

Síneann an comhthionól monastúil ag Hurezi thar achar thart ar trí heicteár agus seasann sé mar an t-ansambal is mó d'ailtireacht na meánaoise a chaomhnaítear sa Valac, uathúil ní hamháin in ailtireacht na Rómáine, ach freisin in ailtireacht Oirdheisceart na hEorpa. Cuimsíonn an t-ansambal roinnt comhpháirteanna, gach ceann acu d'iontas ealaíonta eisceachtúil, suite i gcoincheap ailtireachta aontaithe a dhéanann beagnach cros — an eaglais mhór sa lár, agus na háiteanna eile adhartha sna ceithre thaobh.

Tógadh an eaglais mhór, le teampall Naomh na nImpire Constantin agus Elena — á ceiliúradh ar an 21 Bealtaine, rogha an teampaill ceangailte go dlúth le hainm an bhunaitheora — idir 1690 agus 1693 ar phlean thríbhogach, ag forbairt samhail Eaglais Easpagóideach Chúirt na hArgeș i dtreo foirmeacha níos éadroime. Bhí an tseanadh ar an 8 Meán Fómhair 1693, i láthair an mheitreapolaigh Teodosie. Tá fad 32 méadar agus airde 14 mhéadar ar an eaglais, le dhá thúr polagánach ard — ceann ar an naos agus ceann ar an bpronaos. Is é an eilimint shainiúil agus neamhghnách an pridvor oscailte, arna thacú ag deich gcolún cloiche gearra, le caipitéil chorantacha spreagtha ó stíl na hAthbheochana, ceangailte i stuaicí ceangailte le cordaí adhmaid. Os cionn na stuaicí tá bolta comhdhéanta de thrí chalóid sféaracha, agus os cionn na hiontrála ardaítear an túr-clog, a chuireann ceithre chlog stairiúla ar fáil, le meáchain idir 300 agus 1000 cileagram, trí cinn acu ag iompar ainm an tuathalaigh inscríofa.

Tá aghaidheanna na heaglaise maisithe le himillí forleagtha, scartha ag crios saibhir, agus fuinneoga maisithe le móitíf na téide fite. Tá an t-ancadrú timpeall an dorais iontrála déanta as marmar snoite, agus tá stéim na Valaca agus stéim theaghlach na gCantacuzino sa phisania. Cuireann taobh istigh na heaglaise comhthionól luachmhar de phéinteáil bhalla ar fáil a rinneadh idir 1692 agus 1694, a mheastar mar cheann de na hiontansambail is tábhachtaí d'fhresca iar-Bhiosántach in Oirdheisceart na hEorpa. Cuimsíonn an phéinteáil radhairc ó Sean- agus Nua-Thiomna, sinéid éacúiméineacha, naomhóga agus, go suntasach, táibléid tiomnaithe a léiríonn bunaitheoir Constantin Brâncoveanu agus a theaghlach ar fad — ar bhalla an oirthir den tinz, na boiáir Brâncoveni ar bhalla an iarthair ar dheis, agus na boiáir Cantacuzini ar bhalla an iarthair ar chlé. Léiríonn gailearaí uathúil na bportráidí tiomnaithe seo daoine le léas polaitiúil leathan agus scoláirí, ó Șerban Voievod agus Constantin Cantacuzino Stolnicul, go dtí Constantin Brâncoveanu agus a chuid mac léannta.

Taobh istigh den eaglais tá an t-íocónastáis snoite in adhmad teo agus órphlátáilte, píosa d'iontas gan chomparáid mar gur coinníodh na híocóin bhunaidh ó ré an bhunaitheora. Is é an catapeteasma ollmhór, a rinneadh in 1694, bronntanas ó Bhean Mháire Brâncoveanu, bean chéile an tiarna. In aice leis an íocónastáis, seasann an suíochán tiarnasach (an ríchathaoir) snoite go hálainn in adhmad, ag iompar stéim na gCantacuzino, na stráinleanna agus lampa il-lúibín saibhir, go léir ó ré an bhunaitheora. Is bronntanais ó Bhean Mháire freisin na cainnílí airgid — ceann acu tugtha ó Veinéis, agus ceann eile ó Vín — gach lámh ag iompar ubh ostrais. Tá sa eaglais freisin caiséad oibrithe in airgead agus clocha luachmhara le hiarsmaí na naomh — Naomh Pantaleimon, Naomh Aspal Aindrias, Naomh Procopie, Naomh Merunia — tugtha ag an tiarna féin nó ag Filip an Diacain.

Bhí an eaglais ceaptha le bheith ina neacróipail do theaghlach Brâncoveanu agus dá shliocht. Sa phronaos tá tuama iontach, déanta as marmar agus clúdaithe le pláta snoite, ullmhaithe don tiarna bunaitheoir, ach nár chomhlíon a ról riamh — Brâncoveanu á adhlacadh go rúnda ag Eaglais Naomh Seoirse i mBúcáirst (agus tugadh cuid dá iarsmaí go Hurezi in 2014, ar chomóradh 300 bliain óna mhártíreachas). Tá an chéad stareach den mhainistir, an t-archimandrite Eoin, adhlakta sa phríomheaglais.

Tógadh an bolníocht (eaglais an ospidéil), a chiste ag Bean Mháire in 1696 agus a críochnaíodh in 1699, a phéinteáil ag na máistrí Rómánacha Preda Nicolae agus Ianache. Tá plean dronuilleogach simplí aici, le haipsid an altóra polagánach agus túr polagánach freisin ar bhonn ciúbach. Ar an taobh thiar tá pridvor oscailte arna thacú ag colúin chloiche, agus tá an phéinteáil fhresca, a rinne Preda agus Marin in 1696-1697, caomhnaithe i ndálaí is fearr. Ní easpa ó théama iconagrafaíochta Naomh na nImpire Constantin agus a mháthair Elena, chomh maith le léirithe de theaghlach Brâncoveanu.

Tógadh Scéith Naomh na nAspal, suite thart ar 50 méadar ó thuaidh den phríomheaglais, in 1698 ag an mór-stareach Eoin Arhimandrite agus a phéinteáil ag Iosif agus Eoin in 1700. Tógadh Scéith Naomh Stiofáin, a tógadh in 1703 tar éis ainm mhac is sine an tiarna, a phéinteáil ag Ianache, Istrate agus Harinte. Meastar an paraclis, suite i lár an taobh thiar agus a tógadh in 1697, mar cheann de na séadchomharthaí is ionadaí den ré Brâncoveneach, le péinteáil fhresca iontach a rinne na máistrí Preda agus Marin.

Is maisiúchán ailtireachta speisialta é Foișor Dionisie Bălăcescu, uathúil i mainistreacha Rómánacha go léir, a tógadh idir na blianta 1725 agus 1753 ag an egumen Dionisie Bălăcescu, stareach cumasach agus fíor-chisteoir, gráthóir ealaíne. Déanta ag an gclochóir Iosif, tá an foișor suite ar an taobh thiar de na cealla, i dtreo an deireadh theas, agus tá sé maisithe le colúin agus balastráid snoite i gcloch, maisithe go saibhir le móitífeanna plandaí — fíor-dhantéireacht i gcloch, ina bhfuil insíoga heirildeacha inleagtha. Réitithe go toirtmhéadrach agus go dealbhóireachta i spiorad an Bharóicigh, is samhail é an foișor a léiríonn ealaín agus ailtireacht iar-Bhrâncoveneach.

Sna sean-tithe tiarnasacha — suite ar an taobh theas, ag an urlár, comhdhéanta de sheomraí áille boltaithe le calóid sféaracha ar stuaicí fada, arna thacú ag colúin chloiche ollmhóra le caipitéil agus bonn snoite — tá bailiúchán músaeim eisceachtúil ar taispeáint inniu. Cuireann Músaem Eaglaiseach Mhainistir Hurezi, socraithe i dtrí sheomra, íocóin shean phéinteáilte ar adhmad, leabhair annamh, cainnílí airgid, éadaí liotúirgeacha, bróidnéireacht agus earraí eile cultúir ar fáil, formhór ag dul siar ó na 16ú-19ú haois. I measc na bpíosaí eisceachtúla tá eipitrahil oibrithe i gceardlann bróidnéireachta Hurezi, maisithe le sé chlár ag léiriú Deisis agus Mhuire na Trócaire ar ríchathaoir, Aspail Peadar agus Pól in éineacht le Naomh na nImpire Constantin agus Elena, ar ieraracha na hEaglaise, ar na ceathrar soiscéalaí agus naomh míleata, chomh maith le Constantin Brâncoveanu lena mhic Constantin agus Ștefan agus le Bean Mháire lena mhic Radu agus Matei — píosa suntasach, maisithe go saibhir le móitífeanna plandaí agus bláthanna, déanta le snáith airgid órphlátáilte agus péarlaí.

Finscéalta, pearsantachtaí agus nóiméid casta

Tá scéal Mhainistir Hurezi doscartha ó chinniúint thragóideach a bhunaitheora, Constantin Brâncoveanu, a d'fhág a shaol agus a bhás tionchar domhain ar chomhfhreagracht na hEorpa don Chríostaíocht Thoir. De réir traidisiúin áitiúil, tagann an t-ainm "Hurezi" ó na huhurezi — éin oíche le cleití thar a bheith ildaite — a chanadh sna hoícheanta inar oibrigh na máistrí a d'íoc Brâncoveanu chun an mhainistir a thógáil. Deirtear, mar gheall ar fhaireachas na dTurcach, go raibh ar na tógálaithe oibriú níos mó san oíche, nuair nach gcloisfí ach glaoch na n-éan seo, agus go gcuirfí suaimhneas an áit isteach ach amháin ag a gceol.

Léiríonn an phisania os cionn doras na príomheaglaise, a chaomhnaítear go páirteach, mianta naofa an bhunaitheora, ag iasacht focail an tSalmóra: "Ní rachaidh mé isteach i seomra mo theach, ní rachaidh mé suas ar leaba m'fhola, ní thabharfaidh mé codladh do mo shúile ná suan do mo phleoipí ná sos do mo chúl". Tugann an urnaí seo, a labhair tiarna a raibh a chinniúint neamhchinnte aige in aghaidh amhras na nOtamánach, toisí profeata.

Tharla dráma shaol Brâncoveanu ag Constantanóipil, príomhchathair Impireacht na hOtamánaigh. In Aibreán 1714, timpeall na Féile na Cásca — nóiméad le lucht siombalach láidir — baineadh an tiarna de (dí-churtha) agus tugadh go Constantanóipil é in éineacht lena theaghlach ar fad agus lena chomhairleoir dílis, Ianache Văcărescu. Ansin cuireadh faoi cheist, céastadh agus uirísliú é, á chúiseamh go raibh caidreamh rúnda aige le naimhde na Porta — leis na Habsburgaigh ó Vín, leis an Rúis tsárach, leis an bPolainn agus leis an Veinéis — de chomhfhreagras le Vín agus Moscó a mbeadh eolas tugtha acu faoi na hOtamánaigh, de cheannach eastát agus tógáil pálás thar lear, de thaisceadh airgid i mbainc Vín agus na Veinéise, agus fiú de bhualadh monaí ag iompar a íomhá.

Ar an 15 Lúnasa 1714, an lá a raibh sé 60 bliain d'aois — agus a thit leis an fhéile Dheimhnithe na Maighdine Mhuire, cosantóir a chiste ag Hurezi — cuireadh Constantin Brâncoveanu chun báis trí dhícheannú ag Constantanóipil, in éineacht lena cheathrar mac: Constantin (20 bliain), Ștefan (18 mbliain), Radu (11 mbliain) agus Matei (3 bliana), chomh maith leis an gcomhairleoir Ianache Văcărescu. Roimh an bhású, tairgeadh maithiúnas dóibh dá nglacfaidís leis an Ioslam — tairiscint a dhiúltaigh siad le dínit, ag fanacht daingean ina gcreideamh Ortadocsach. Caitheadh a gcorp isteach sa farraige, agus d'éirigh le roinnt iascairí dílis corp an tiarna a thabhairt amach, a adhlacadh go rúnda ag a chiste ar oileán Halki.

Chlaochlaigh an mhártíreachas seo teaghlach Brâncoveanu ina shiombail de fhriotaíocht Chríostaí in aghaidh cos ar bhrú na nOtamánach, agus d'fhan a chuimhne beo i gcomhfhreagracht na hEorpa don Chríostaíocht Thoir. I mí an Mheithimh 1992, chanónaigh Eaglais Ortadocsach na Rómáine Constantin Brâncoveanu agus a cheathrar mac, in éineacht leis an gcomhairleoir Ianache, ag bunú an 16 Lúnasa mar lá féile sa Chlár Ortadocsach. In 2014, ar chomóradh 300 bliain ó mhártíreachas Chonstantanóipil, tugadh cuid d'iarsmaí an tiarna go Mainistir Hurezi, ag marcáil a fhilleadh spioradálta ar an gchiste ar ghráigh sé chomh mór é.

Tar éis bhás an bhunaitheora, bhain tréimhsí suaite leis an mhainistir. Le linn chogadh na hOstairigh-na dTurcach 1716-1718, ansin tar éis chreath talún 1738 agus go háirithe le linn chogadh na Rúise-na dTurcach 1787-1789, nuair a rinneadh réimsí catha de na Prionsachtaí Rómánacha, rinne trúpaí Otamánacha an t-ansambal ag Hurezi a ghabháil a d'aistrigh an eaglais, an bolníocht agus na scéitheanna eile ina bpríosún agus ina stábla capall. Dódh na frescaí bunaidh le deatach na dtine a las na saighdiúirí, ag éileamh athchóirithe cúramacha ina dhiaidh sin.

Tar éis 1827, nuair a rinne an mór-ban Grigore Brâncoveanu, sár-neacht an tiarna, na deisiúcháin riachtanacha, agus tar éis na leathnú a rinne an stareach Hrisant idir 1829 agus 1854, athchóiríodh an mhainistir in 1907-1912 agus arís in 1954-1964. Bhí athchóiriú mór idir 1960 agus 1978, nuair a rinneadh músaem de na seantithe tiarnasacha. In 1872, chuaigh an mhainistir ó phobal na gcaolach go pobal na máithreacha, ag fanacht mar áit mhonastúil baineann gníomhach fós, á cothabháil go naofa ag pobal na máithreacha.

Ba phearsantacht shuntasach é an t-egumen Dionisie Bălăcescu (1753), a bhfuil an Foișor a bhfuil a ainm air — tógáil uathúil in ailtireacht mhonastúil na Rómáine, sampla iontach d'ealaín Bharócach i gcloch. Ba stareach cuimhneacháin freisin an t-archimandrite Eoin, an chéad egumen den mhainistir, a raibh páirt dhíreach aige i dtógáil an ansambail agus a chiste Scéith Naomh na nAspal.

Treoir phraiticiúil cuairte agus Taithí an turasóra inniu

Is áit mhonastúil ghníomhach í Mainistir Hurezi inniu, pobal na máithreacha, oscailte do chuairteoirí ó gach cearn den domhan. Maidir leis an taistealaí Eorpach ar mian leis an séadchomhartha oidhreachta domhanda seo a fhiosrú, tosaíonn an taithí fiú ar an mbóthar náisiúnta DN 67, a nascann Râmnicu Vâlcea le Târgu Jiu. Ag imeacht ó chathair Horezu — ar a dtugtar aitheantas ar fud an domhain as a thraidisiún ceirmeach, a chuimsítear freisin in oidhreacht neamhábhartha UNESCO — treoraíonn comharthaí i dtreo shráidbhaile Romanii de Jos agus i dtreo Shráid na Mainistreach. Tá rochtain éasca ar fáil d'aon charr, agus tá páirceáil ar fáil sa limistéar rochtana, cé go bhféadfadh sé éirí plúchta ag deireadh seachtaine, laethanta saoire agus sa séasúr turasóireachta.

Tá an dul isteach i gclós na mainistreach saor in aisce, agus fáilteofar roimh bhronntanais dheonacha a chuireann le cothabháil an chomhthionóil. Gearrtar táille bheag as grianghrafadóireacht taobh istigh (thart ar 5 lei). Is gnách go mbíonn an clár cuairte ar oscailt gach lá idir 8:00-20:00 sa samhradh agus 9:00-17:00 sa gheimhreadh, agus tá clár an mhúsaeim — suite sna seantithe tiarnasacha ar an taobh theas, ag an urlár — treorach idir 09:00 agus 19:00, agus moltar é a sheiceáil ar theacht. Le haghaidh tuilleadh eolais, is féidir teagmháil a dhéanamh leis an mhainistir ar 0250.860.071 (duine teagmhála: Máthair Ecaterina).

Is é an t-am molta le haghaidh cuairt iomlán ná 60-90 nóiméad ar a laghad, ach chun an t-iomlán a chomhthionól a shásamh go hiomlán — an phríomheaglais, an bolníocht, an dá scéith, an paraclis, foișor Dionisie agus an músaem — moltar idir uair an chloig go leith agus dhá uair an chloig a leithdháileadh. Iarrtar ar chuairteoirí éadaí measartha a choinneáil, oiriúnach do áit adhartha Ortadocsach ghníomhach, agus na rialacha grianghrafadóireachta a urramú a thaispeántar ar an láthair. Tugann páirt a ghlacadh sna seirbhísí reiligiúnacha — go háirithe ag an gComhairde nó ag an Liotúirge — taithí spioradálta speisialta, ag ligean éisteacht le ceol na Biosáinte i gcreat ailtireachta an 17ú haois.

Tosaíonn taithí an chuairteora trí dhul faoi bholta an túir-chloig, trí an ngeata mhór adhmaid iartaithe le hiarann, coinnithe ina fhoirm bhunaidh. Sa chlós istigh, nochtann siúlóid mall comhleanúnachas eisceachtúil an ansambail: na pridvoare le stuaicí, na colúin snoite, na fuinneoga le móitífeanna i dtéad fite, na túir pholagánacha ag ardú i dtreo na spéire. Iontas a bhaineann leis an bpríomheaglais, le teampall Naomh na nImpire Constantin agus Elena, ná a comhréireachtaí comhchuí agus saibhreas maisiúil a aghaidheanna. Taobh istigh, cruthaíonn na frescaí bunaidh ó 1692-1694 atmaisféar d'íobhaireacht dhomhain, agus nochtann an t-íocónastáis teo órphlátáilte, an suíochán tiarnasach le stéim na gCantacuzino agus na cainnílí airgid — tugtha ó Veinéis agus Vín — blás sofaisticiúlachta an bhunaitheora agus a nasc leis na mórlárionaí cultúrtha na hEorpa.

Tugann cuairt na bolníochta, nach bhfuil chomh maith ar eolas ach chomh luachmhar go healaíonta, deis chun péinteáil fhresca na máistrí Preda agus Marin a mheas. Comhlánaíonn Scéith Naomh na nAspal agus Scéith Naomh Stiofáin, suite in aice láimhe, íomhá de chomhthionól monastúil d'fhairsinge eisceachtúil. Is iontas ailtireachta é Foișor Dionisie, lena dhantéireacht i gcloch agus lena insíoga heirildeacha inleagtha, a chuireann áthas ar shúil aon ghráthóra ealaíne. Tugann an músaem, socraithe i dtrí sheomra sna seantithe tiarnasacha, íocóin ar adhmad, leabhair annamh, earraí cultúir agus píosaí bróidnéireachta liotúirgeacha ar fáil, formhór ag dul siar ó na 16ú-19ú haois, ag tabhairt peirspictíochta ar shaibhreas oidhreachta a carnadh thar na céadta bliain.

Is iad na príomhfhéilte ar fiú freastal orthu ná teampall na mainistreach — 21 Bealtaine, Naomh na nImpire Constantin agus Elena — agus lá Naomh Constantin Brâncoveanu — 16 Lúnasa, nuair a cheiliúrtar in éineacht lena mhic agus leis an gcomhairleoir Ianache. Freisin, tugann páirt a ghlacadh sa tseirbhís Chomhairde nó sa Liotúirge deis chun ceol na Biosáinte a chloisteáil i gcreat barántúil, i bhfad ó phlúchtú turasóireachta.

Comhtháthaíonn Mainistir Hurezi i mbealach cultúrtha eisceachtúil Oltain faoin Mhóin. In aice láimhe tá go leor mainistreacha agus scéitheanna luachmhara eile: Mainistir Cozia, Mainistir Govora, Mainistir Bistrița, Mainistir Arnota, Mainistir Dintr-un Lemn (leis an gcéad eaglais adhmaid i gcloch ar domhan), Mainistir Pătrunsa, Mainistir Polovragi, Saoire Báile Olănești agus Saoire Báile Govora. Tugann cathair Horezu, lena thraidisiún ceirmeach cláraithe in oidhreacht neamhábhartha UNESCO, deis earraí ceirmeacha traidisiúnta a cheannach, déanta ag máistrí áitiúla de réir teicnící seculacha.

Dóibh siúd ar mian leo naisc Eorpacha an áit seo a iniúchadh níos doimhne, moltar cuairt a thabhairt ar chathair Râmnicu Vâlcea (thart ar 50 km soir), lena Músaem Staire Contae agus go leor séadchomharthaí stairiúla eile, nó ar chathair Târgu Jiu, le comhthionól dealbhóireachta a rinne Constantin Brâncuși — ollamh eile de chultúr na Rómáine a d'éirigh leis, cosúil le Brâncoveanu, droichead a chruthú idir traidisiún áitiúil agus ealaín uilíoch.

Faoin am seo, fanann Mainistir Hurezi, thar na céadta bliain seo go léir, ina háit ina gcomhlíonann stair na hEorpa — lena himpireachtaí móra, lena hAthbheochan, lena Bharócach, lena dráma reiligiúnach agus lena mianta daonnachasacha — le spioradálacht dhomhain an Oirthir Ortadocsaigh. Maidir leis an taistealaí Eorpach inniu, ciallaíonn dul isteach trí gheata na mainistreach seo dul isteach i neachtlann chuimhne chultúrtha comhchoiteann, áit a labhraíonn gach cloch, gach fresca, gach íocón agus gach seanleabhar faoi shibhialtacht a raibh ar a cumas creideamh a chumasc le háilleacht, traidisiún le nuálaíocht, an tOirthear leis an Iarthar.