Ulpia Traiana Sarmizegetusa

Réamhrá Tarraingteach agus Luach Uilíoch

I gcroílár dhroim an Haltaig, ag airde 531 méadar, faoi shúile mhóra na Sléibhte Retezat agus laistigh de chosaint mhórshlua Poiana Ruscă, síneann scéal a labhraíonn faoi chruinniú na sibhialtachtaí agus faoi uaillmhian impireachta na Róimhe chun críoch bharbarach a athrú ina ionad riaracháin cúige. Ní hamháin go bhfuil Ulpia Traiana Sarmizegetusa ina fothrach archaíochta simplí, ach is finné ciúin í den tionscadal is uaillmhianaí de Rómhánaíocht san Eoraip Thoir ar fad, áit a raibh bóithre impireachta ag bualadh le spioradúlacht dhúchasach, agus fágtha ag Léigiúin Traian ní hamháin ballaí cloiche, ach bunús aitheantais chultúrtha nua. Is caibidil riachtanach é an láithreán seo sa scéal mór na hEorpa, mar príomhchathair na cúige Dacia Felix, an chríoch a gabhadh ag an Impire Traian tar éis chogaí na nDacach ó 101-106 AD, eachtra a athshainigh léarscáil pholaitiúil na hilchríche agus a thug ór na Transalváine chuig stóras na Róimhe. Maidir leis an taistealaí comhaimseartha, ciallaíonn céim ar chlochmhír an chathair seo turas ama chun an 2ú haois, nuair a bhí beatha ag pulsáil anseo i gcathair mhór le breis is 20,000 áitritheoir, ceangailte trí bhóithre impireachta le príomhchathair an domhain ar an Tibir agus le hionaid mhóra eile na himpireachta, ó Lugdunum sa Ghaill go dtí Antioch sa tSiria.

Fréamhacha Stairiúla agus Naisc Mhóra Eorpacha

Tá stair Ulpia Traiana doscartha ó leathnú ionsaitheach Impireacht na Róimhe faoi dhínast na bhFlaibheach agus ó pholaitíocht mhíleata Traian, a d'fhill a shúile ar shaibhreas na Dáice tar éis dó an teorainn Réine a dhaingniú agus na Pairtigh a chloí san Oirthear. Tar éis do phríomhchathair na nDacach Sarmizegetusa Regia sna Sléibhte Orăștiei a ghabháil sa bhliain 106 AD agus bás rí Decebal, eagraíodh cúige na Dáice go riarachán, agus timpeall na mblianta 108-110 AD bhunaigh an t-ardstiúrthóir Decimus Terentius Scaurianus, ag timpeall 40 ciliméadar ó sheanchathair ríoga, coilíneacht do shaighdiúirí seanmhara Léigiúin. Ar dtús tugadh Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica uirthi, tar éis sloinne Traian (Marcus Ulpius Traianus) agus a theideal Augustus, fuair an áit ina dhiaidh sin, faoi Impire Hadrian, an t-ainm breise Sarmizegetusa, ag glacadh ainm spioradálta na háite gabhálta, i ngníomh siombalach athmhuintearachta idir buaiteoirí agus cloíthe. Tá an gníomh bunaithe seo suite i gcomhthéacs níos leithne de pholaitíocht impireachta coilíneachais, cosúil leis an gceann a cuireadh i bhfeidhm sa Ghaill, sa Bhreatain nó sna cúigí Danóibeacha, áit ar tháinig saighdiúirí Rómhánacha chun bheith ina bpíolairí d'ord riaracháin agus cultúrtha nua.

Faoin réimeas Alexander Sever (222-235 AD), ionadaí deireanach dhínast na Sevéarach, fuair an chathair stádas na cathrach mhór-mháthar agus d'óstáil sí Concilium III Daciarum, tionól ionadaithe na dtrí chúige Dácach (Dacia Porolissensis, Dacia Apulensis agus Dacia Malvensis), comhlacht a raibh a shuíomh malartach aige freisin ag Apulum (Alba Iulia), ach anseo, ag Sarmizegetusa, a mharcáil sé nóiméid ríthábhachtacha de shaol polaitiúil na himpireachta, mar shampla an t-ómós do Gordian III sa bhliain 241 AD. Cuireann na himeachtaí seo Ulpia Traiana i líonra Eorpach d'ionaid chúige, in éineacht le Carnuntum ar an Danóib, Virunum i Noricum nó Aquincum i Pannonia, iad uilig ina nóid riachtanacha de riarachán na himpireachta. Thairis sin, bhí an chathair ar bhóthar impireachta straitéiseach a tháinig ón Danóib agus a lean ar aghaidh ó thuaidh go dtí Porolissum (Moigrad), mar chuid den chóras cumarsáide a cheangail an Róimh le teorainn thuaidh na himpireachta, cosúil le Via Claudia Augusta nó na bóithre a thrasnaigh Leithinis na hIbéire.

Mhair an tréimhse shuaimhneas agus bláth go dtí an 3ú haois, nuair a chuir géarchéim na himpireachta agus brú na bpobal imirceach friotaíocht na cúige faoi thriail. I 117-118 AD, cuireadh síos go cruálach le réabhlóid na Sarmatach, pobal Iarálach ó steipeanna na hEoráise a bhí i láthair sa Dáic agus i Pannonia nó i réigiún na Mara Duibhe, ag Quintus Marcius Turbo, speisialtóir i gcosc réabhlóidí a sheol Hadrian, gníomh a ceiliúradh trí chuimhneachán a ardú in onóir don Impire i 118 AD agus trí inscríbhinn buíochais do Turbo i 119 AD. Ag tosú i 166 AD, chuir ionraí na Marcomanni agus na nDacach Saor ó thuaidh an chúige ar crith, agus bhí ar an Impire Marcus Aurelius, an fealsamh ar an ríchathaoir, idirghabháil go pearsanta chun an phríomhchathair a shábháil, nóiméad a rinneadh neamhbhásmhar in inscríbhinn timpeall na bliana 172 AD. Léiríonn na coimhlintí seo an staid ar theorainneacha eile na himpireachta, ó chogaí na Marcomanni ar an Danóib go dtí coimhlintí leis na Pairtigh san Oirthear.

Tháinig an nóiméad casta is airde le linn an Impire Aurelian (270-275 AD), nuair, ag tabhairt aghaidhe ar an ngéarchéim eacnamaíoch agus ar an neamhchumas an chúige iomlán a chosaint, shocraigh sé riarachán agus arm na Róimhe a aistarraingt ó dheas den Danóib, eachtra inchomparáide le tréigean na Breataine ag Honorius sa 5ú haois nó le caillteanas na gcúigí Galacha. Cé gur fhág an t-uasalaicme agus na hoifigigh an chathair, d'fhan tromlach an phobail, ag claochlú Ulpia Traiana ina ionad uirbeach laghdaithe, a lean a shaol ar aghaidh go dtí ionraí na nHun agus bás Attila, nuair a chuir haos deiridh na n-imirce deireadh le heagras na háite. Dá bhrí sin, bíonn fothracha Sarmizegetusa ina siombail den aistriú ón tSeanam go dtí an Mheánaois san Eoraip Theas-Oirthear, ina finné ar an gcaoi ar mhair an tsibhialtacht Rómhánach, ag claochlú, sna críocha soir ó na Cairp.

Obair Ealaíne Ailtireachta agus Oidhreacht Ealaíne

Léiríonn plean uirbeach Ulpia Traiana an forbairt ó chaisleán míleata go cathair shibhialta, ag tosú ó cheathairshraith le himillí cruinn, le hachar 32.4 heicteár, le fad 600 méadar agus leithead 540 méadar, timpeallaithe ag balla cosanta tógtha as bloic mhóra cloiche snoite, 4-5 méadar ar airde agus le crenelacha. Bhí an córas cosanta seo comhlánaithe ag cúig teirisce ar achar beagnach 30,000 méadar cearnach, teicníc tógála sainiúil d'innealtóireacht mhíleata na Róimhe, inchomparáide le daingneacha ar an limes Gearmánach nó Briotanach. Bhí na príomhshráideanna, Via Principalis agus Via Praetoria, ag trasnú i lár na cathrach ag leibhéal an fhóraim, ag eagrú an spáis de réir na gcanón uirbeach Rómhánach seanbhunaithe, ó an Róimh féin go dtí na cathracha nua san Afrac Proconsularis nó sa tSiria.

Is í an tógáil is suntasaí a sháraíonn an tírdhreach archaíochta ná an t-amfaiteatar, a tógadh sa chéad leath den 2ú haois AD, le hacmhainn timpeall 5,000 lucht féachana. D'óstáil sé troideanna gladiatóirí, seilg ainmhithe fiáine (venationes) agus léirithe drámaíochta, agus é feistithe le bonneagar casta, lena n-áirítear seomra faoi thalamh as ar aisghabhadh tábla marmair tiomnaithe do dhia Nemesis ag C. Valerius Maximus pecurarius, soláthróir ainmhithe do na seónna. Léiríonn ailtireacht na foirgnimh seo, le suíocháin chloiche in áirithe don uasalaicme sa limistéar íochtarach agus iad siúd adhmaid don phobal i gcoitinne sa chuid uachtarach, ordlathas sóisialta na Róimhe agus tá sé suite i dtraidisiún na n-amfaiteatar móra san impireacht, ó an Colosseum sa Róimh go dtí iad siúd in Arles nó Nîmes i ndeisceart na Gaill. In aice láimhe tá teampall na dé Nemesis, a adhradh gladiatóirí, a bhfuil a chaipitil cholún agus a tháblaí faoisimh, ag léiriú na dé le meáchan, an ghríofa agus an roth, fós sa Mhúsaem Archaíochta inniu, ina bhfinnéithe ar shincréiteas reiligiúnach sainiúil do na cúigí oirthearacha.

Nochtann coimpléasc reiligiúnach na cathrach pailead iontach creideamh a bhí ann ar bhealach sainiúil don domhan Rómhánach uilechoiteann. Taobh le cultas oifigiúil na Róimhe mar an Teampall Mór, an Capitolium nó na sanctóir do Liber Pater, bhí teampaill tiomnaithe do na déithe Aesculapius agus Hygia, cosantóirí na sláinte, teampall do Mithra, an dia Peirseach a bhí coitianta i measc arm na Róimhe ar fud na himpireachta, ó Mhór-Bhreatain go dtí an tSiria, agus fiú teampall do na déithe Palmira, ag léiriú na dtrádálaithe agus na dtrádálaithe ó Palmira na Siria, fianaise ar naisc thrádála leis an Oirthear. Léiríonn láithreacht teampall Silvanus, dia na bhforaoisí, agus na sanctóra do na déithe Domnus agus Domna, déithe áitiúla glactha isteach i bpantéón na Róimhe, an próiseas interpretatio Romana trína ndéantar creideamh dhúchasach na nDacach a chomhtháthú le cultas na himpireachta.

I lár riaracháin na cathrach tá Palás na hAugustalorum (Aedes Augustalium), suíochán na corparáide sagartaí a raibh cúram acu as cultas na himpireachta agus eagrú na saoire poiblí, lena n-áirítear an ceann ar 3 Eanáir tiomnaithe don Impire. Bhí an foirgneamh suntasach seo, le cúirt lárnach roinnte ina dhá cheann agus cliathánach ag dhá bhaisilic, ag óstáil i lár altar tiomnaithe do chultas an Impire, agus i bhfo-thalamh seomra slándála chun earraí luachmhara cultas a choinneáil. Tugann na hinscríbhinní a aimsíodh anseo, mar shampla iad siúd a bhaineann le deonú an chomhairleora Antonius Super nó le bunaitheoirí Marcus Procilius Iulianus agus Marcus Procilius Regulus, eolas luachmhar faoin uasalaicme áitiúil agus faoin gcaoi ar léirigh an t-uasalaicme cúige a dhílseacht don Róimh. Taobh leis, léiríonn an dá fhóram, Forum Vetus (Fóram Traian) agus Forum Novum, leis na hoileáin tithíochta suite siar ó na cinn seo, forbairt uirbeach leanúnach na cathrach, ón gcroílár míleata tosaigh go dtí an lár cathartha aibí. Comhlánaíonn an Horreum, stóras mór grán, agus suíochán an phrócaratóra airgeadais Dacia Apulensis (Praetorum procuratoris) an íomhá de chathair le feidhmeanna eacnamaíocha agus riaracháin casta, agus tugann an neacrapóil oirthearach eolas faoi chleachtais adhlactha agus struchtúr déimeagrafach na pobail.

Finscéalta, Pearsantachtaí agus Nóiméid Casta

Tá scéal Ulpia Traiana lán d'fhigiúirí impireachta a mharcáil cinniúint na hEorpa ar feadh na gcéadta bliain. Tá an tImpire Traian, an té a leathnaigh an impireacht go dtí an méid is mó a raibh sé riamh, ó Bhreatain go dtí an Mesopotamia, i láthair trína ainm don chathair agus trína uaillmhian an Dáic a chomhtháthú i gcorp na sibhialtachta Rómhánaí. Ba é a chomharba, Hadrian, an taistealaí gan tuirse a thaistil gach cúige den impireacht, a thug ainm iomlán Sarmizegetusa don chathair, ag aithint aitheantas áitiúil dá réir sin, agus ba é freisin a sheol Quintus Marcius Turbo chun an réabhlóid Sarmatach ó 117-118 AD a chur faoi chois, eachtra a chuimhníonn ar chosc na réabhlóidí san Iúdáia nó sa Bhreatain faoin Impire céanna.

Le feiceáil in stair na cathrach tá Marcus Aurelius, an fealsamh stoiceach ar an ríchathaoir, mar shábhálaí na cathrach ó ionradh barbarach i 166 AD, nuair a tháinig na Marcomanni agus na Dacaigh Saor isteach go croílár na cúige, agus labhraíonn an inscríbhinn a ardaíodh in onóir dó i 172 AD faoin dhúbail-chontúirt a bhain le hionradh seachtrach agus le réabhlóid inmheánach. Tá Caracalla, a leathnaigh saoránacht na Róimhe do gach áitritheoir saor den impireacht trí Edictum Constitutio Antoniniana i 212 AD, i láthair sa Dáic i 213 AD, ag fágáil trí inscríbhinn ag Sarmizegetusa a dheimhníonn a láithreacht sa chúige a mheas sé mar chuid dhílis den impireacht. Thug Alexander Sever, an Sevéarach deireanach, teideal na cathrach mhór-mháthar don chathair sa tréimhse 222-235 AD, ag ardú go céim phríomhchathrach cúige iomlán í agus ag bunú Concilium III Daciarum anseo, parlaimint cúige a bhailigh ionadaithe ó gach réigiún.

I measc na bpearsantachtaí míleata áitiúla tá Quintus Marcius Turbo, teachtaire Hadrian, a thug a éifeachtúlacht i gcosc na réabhlóidí aitheantas na cathrach dó trí inscríbhinn i 119 AD, ag cuimhneamh ar ghinearáil Rómhánacha eile mar Agricola sa Bhreatain nó Corbulo sa Ghearmáin. Níos déanaí, sa 3ú haois, d'éirigh leis an bprócarátóir F. Aelius Hammonius iunior (247-249 AD) na Cairpigh, pobal Gearmánach a bhí ag imirce ó dheas, a chloí, agus d'ardaigh an chathair dealbh do Iulius Philippus (Philip an tArabach) leis an inscríbhinn "ár n- ArdTiarna diagúil", ag béim ar an dílseacht d'impirí fiú i dtréimhsí géarchéime. Marcálann an tImpire Decius, a ceiliúradh i 250 AD mar "restitutor Daciarum" as an gcúige a chosaint ó na Gótaigh agus na Cairpigh, agus Gallienus, le linn a réime (253-268) a laghdaigh scaipeadh airgid mar gheall ar an ngéarchéim eacnamaíoch, na deich mbliana deireanacha de riarachán na Róimhe roimh an aistarraingt Aurelianaigh.

Idirphléann finscéalta na háite leis an réaltacht archaíochta: deirtear gur tar éis aistarraingt Aurelian, gur theith na háitritheoirí a d'fhan isteach san amfaiteatar, á chlaochlú ina dhúnfort sealadach, ag maireachtáil i saol a bhí ag titim timpeall orthu go dtí teacht na nHun. Léiríonn an scéal seo den fhriotaíocht, de phobal a lean ar aghaidh ag maireachtáil in umbra na mballaí impireachta tar éis do na Léigiúin imeacht, cinniúint go leor cathracha teorann san Eoraip, ó na cinn Briotanacha go dtí na cinn in oirthuaisceart na hAfraice, agus tugann sé toise daonna domhain do na fothracha cloiche.

Treoir Phraiticiúil do Chuairteoirí agus Taithí an Taistealaí Inniu

Maidir leis an taistealaí comhaimseartha a théann isteach ar chríoch na Rómáine ag cuardach fréamhacha Eorpacha na sibhialtachta, is taithí riachtanach í cuairt ar Ulpia Traiana Sarmizegetusa, oilithreacht chuig foinsí aitheantais ilchríche comónta. Tá an coimpléasc archaíochta, cláraithe ar Liosta na Séadchomharthaí Stairiúla le cód LMI HD-I-s-A-03205, suite i mbaile Sarmizegetusa i gcontae Hunedoara, i réigiún stairiúil na Transalváine, ag timpeall 40 ciliméadar ó chathair Hunedoara agus ag 8 ciliméadar amháin ó shliabh Tapae, ar a dtugtar san tseanam "Geataí Iarainn na Transalváine", scaird straitéiseach a cheangail an Banat leis an Transalváin agus a bhí, in éineacht le scaird an Olt ó dheas, ina chóras nádúrtha cosanta.

Déantar rochtain ar an láithreán ar an mbóthar a cheanglaíonn Hațeg le Petroșani, i dtírdhreach machaire timpeallaithe ag airde na Sléibhte Retezat ó dheas agus Poiana Ruscă ó thuaidh, radharc a ligeann don chuairteoir a thuiscint cén fáth ar roghnaigh na Rómhánaigh an áit seo dá bpríomhchathair chúige: bhí an talamh torthúil, cosanta go nádúrtha ag sléibhte, agus suite ar an mbealach trádála a tháinig ón Danóib. Ag dul isteach i gclós na háite archaíochta, is iad fothracha ollmhóra an amfaiteatraithe an chéad tionchar, a bhfuil a bhallaí cloiche, tógtha as bloic mhóra agus moirtéal, ag seasamh le beagnach dhá mhíle bliain, ag tabhairt peirspictíochta suntasí ar an aréin ina raibh seónna fuilteacha an tsaoil ársa ar siúl tráth. Ligeann siúlóid tríd an iar-mheitreapail don chuairteoir céim ar lorg na sráideanna clochmhíre, na bunsraitheanna de na teampaill tiomnaithe do na déithe Nemesis, Liber Pater nó Mithra a fheiceáil, fothracha Phalás na hAugustalorum lena cúirt lárnach a mheas, agus a shamhlú an forbhualadh an fhóraim, áit a ndéantar gnó a idirbheartaíocht, a riaradh ceartas agus a cheiliúradh cultas na himpireachta.

In aice láimhe leis an gcoimpléasc archaíochta tá Músaem Archaíochta Sarmizegetusa, a bunaíodh sa bhliain 1924, a chuireann dídean ar bhailiúchán iontach d'earraí a aimsíodh le linn taighde córasach: caipitil snoite, inscríbhinní ar mharmair agus cloch a dheimhníonn láithreacht na n-impirí Hadrian, Marcus Aurelius nó Caracalla, blúirí de cholúin, criadóireacht, monaí agus earraí úsáide laethúla a athbhunaíonn atmaisféar na beatha ó dhá mhíle bliain ó shin. I measc na bpíosaí is mó luach tá an tábla marmair tiomnaithe do dhia Nemesis ag an soláthróir ainmhithe Valerius Maximus agus na heilimintí ailtireachta ó theampall na dé seo, chomh maith leis na hinscríbhinní a luann ainmneacha na mbunaitheoirí agus na n-oifigeach áitiúil.

Maidir le taithí iomlán, moltar cuairt ar Ulpia Traiana Sarmizegetusa a chomhcheangal le cuairt ar Sarmizegetusa Regia, príomhchathair spioradálta agus mhíleata ríocht na nDacach, suite sna Sléibhte Orăștiei ag airde 1,200 méadar agus san áireamh i gcomhar oidhreachta domhanda UNESCO, ag tabhairt íomhá iomlán den chomhlint agus den chomhtháthú idir an dá shibhialtacht dá réir sin. Tá eolas maidir le táillí isteach agus clár cuairte ar fáil ag an gciste, agus is féidir le treoraithe áitiúla míniúcháin mhionsonraithe a thabhairt faoin gcomhthéacs stairiúil agus faoi na fionnachtana archaíocha le déanaí, toisc go bhfuil cuid mhór d'achar na cathrach ársa fós gan tochailt, ag coinneáil rúndiamhra do na glúine taighdeoirí amach anseo.

An taistealaí a shroicheann anseo, bíodh sé ina staraí, ina archaí nó ina chuardaitheoir simplí áilleachta, aimsíonn sé é féin os comhair ceacht beo faoin uilíochas cultúr an duine agus faoin gcaoi ar mhúnlaigh impireachtaí, bíodh siad Rómhánach, Habsburgaigh nó Otamánach, tírdhreach na hEorpa. Ní hamháin go bhfuil Ulpia Traiana Sarmizegetusa ina sraith fothracha, ach is idirphlé oscailte idir an t-am atá thart agus an lá inniu í, áit a n-aimsíonn an Eoraip a fréamhacha comónta, agus bíonn na clocha ársa ina bhfinnéithe ciúine de shibhialtacht a d'aontaigh ilchríocha agus pobail faoi chomhartha an dlí, an ord agus an chultúir.